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《孟子》卷1梁惠王章句上诗解4不嗜杀人保民而王_莲蓬鬼话_论坛_天涯社区
   时间:2022年06月18日
       《孟子》卷一梁惠王章第四节句不嗜杀人护民, 而王作诗:见梁襄王, 孟子出后, 言曰:我 不像王者, 我看不出来, 我怕颜; ” 然后突然问:“世界是邪恶的? 我对它说:“它是统一的。” 谁可以是一个? 对于一个不沉迷于谋杀的人。 七、八月干燥, 苗木惊。 云突然形成, 下雨了, 幼苗茁壮成长。 如果情况是这样, 谁能控制呢? 今天, 世界上没有不嗜杀成瘾的牧羊人。 也是如此。 如果有人不沉溺于杀人, 那么全世界的人都会带领他们寻找他们。 如果是这样, 人民会回到他们身边, 他们会像水一样沉没。 说:保护人民和国王, 没有人可以控制他们。 人少, 你能保护人吗? 听得见, 胡谦说, 大王正坐在殿上, 有一头公牛在殿内走来走去。 国王见状,

说:牛是什么? 国王说放弃; 我无法忍受, 我是无辜的, 我死了。 答案是, 如果我取消了钟声? 怎么可能废除? ?国王说他有。 他说他有一颗心, 这足以成为一个国王。 百姓都视国王为自己的挚爱, 大臣认识国王, 但他无法忍受。 牛, 不忍天真, 相见必死, 好用羊。 都说王者无异, 对人来说, 王者就是爱。 选择? 王笑着回答:什么诚意? 我不爱钱, 但用羊很容易。 适合老百姓, 据说我爱。 孟子见良襄王一, 出去,

对二人说:“但愿不像。 人君, 别看你怕什么。 突然 3 问道:“世界是邪恶的吗? 其中之一。 ''谁可以与6竞争? 他说, ‘世界上没有7。 王志富的苗子? 七八月间干旱, 幼苗会枯死。 天空多云, 下雨了。 , 那么苗然就会蓬勃发展。 如果是这样, 谁能控制呢? 没有人不沉迷于谋杀。 如果有一个人不沉迷于谋杀, 世界人民将带路。 这是正确的。 如果人们回到他们身边, 他们就会从水里下来。 谁能控制他们?'” 12 孟子拜访良襄王, 出来后告诉别人:“远看, 不像一个国家的统治者。
        外貌; 走近他, 我看不到任何值得敬畏的东西。 他一开口,

就问道:“天下何以安定?” 我回答说:“世界统一了, 世界就稳定了。” 他又问:‘谁能统治世界? ’我又答道:‘不善杀人的君主, 才能统治世界。 他又问:“谁会跟着他?” 我再次回答:‘世界上没有人不跟随他。 你熟悉那个禾苗是吗? 七、八月份干旱, 幼苗枯萎。 这时, 出现了一片浓密的黑云, 下着大雨, 幼苗再次茁壮成长。 谁能阻止这种趋势? ? 当今国家没有不善于杀人的君主。 如果有一个不善杀人的人, 那么天下的人都会伸长脖子期待他。 如果是这样的话, 人们就会跟着他, 跟着他, 就像水往下流一样奔腾, 汹涌澎湃, 谁能堵塞? ’” (1)梁襄王:梁惠王之子, 名嗣。
       (2)语:音yù, 诉说。(3)素然:同“忽”。(4)恶:如何。(5) )谁:谁。
       (6)和:跟随。(7)莫:没有人。(8)七八月:这是周历, 相当于夏历的五六月, 当苗木需要时 (9) 浡然:上升的样子;浡, 音bó。 (10) 牧羊人:治理人民的人, 指君主。 (11) 领头:伸长脖子。 (12) 经:同为“ 禹”。齐宣王问 1 他说:“你听说过齐焕和晋文 2 吗? 孟子说:“仲尼弟子不知道桓文的事, 是因为没有传给后代, 大臣们也没有听说过。” 如果没有4, 那么王者的话, 就这么说吧? ” 他说:“你能有什么样的德行? ” 说:“保护五人, 为王, 谁也管不了。” ” 说:“是的。 ”他说, “你为什么知道我能做到? ”又道:“大臣听胡迁说,

大王正坐在殿中, 有人提着一头牛, 从殿下经过。 国王见了他, 说:‘牛是什么? ’他答道:‘我们要为八钟而战。 ’国王说:‘放手吧! 我受不了 9, 如果我是无辜的, 我会死 10。' 他回答说:'那你为什么要废除钟声和钟声? ’他说:‘有什么可以舍弃的? 换羊吧! ’——不知道有 11 个? ” 说:“有。 齐宣王问孟子:“请问齐桓公和晋文公的事迹?” 孟子回答说:“孔子弟子不讲齐桓公晋文公的事迹, 所以后世没有传下来, 我也没有听说过。就说‘王道’吧。” ! 宣王问:“道德要多高, 才能修行王道?” 孟子说:“维持庶民成王, 无人能阻。” 宣王说:“有人能行吗? 像我一样照顾人吗? ”孟子说:“是的。 宣王说:“你凭什么知道我能做到?孟子说:”我听胡迁说, 大王坐在殿中, 有人牵着牛从殿下走过。 国王见了, 就问:‘牛去哪儿了? ’那人回答说:‘准备杀了它来招惹仲。 ’国王说:‘放手吧! 真不忍看到它颤抖的样子, 仿佛一个无辜的人被押送到了刑场! ’那人说:‘那你为什么不按铃呢? ’王又曰:‘怎能舍弃? 改用绵羊! '——有这种事吗? 宣王说:“是。(一)齐宣王:魏王之子, 名丕江。(二)齐桓与晋文:齐桓公名小白, 晋文公名崇” 呃.二. (3)陈伟志听说:这个我没听说过。那个时候, 如果语言是否定的, 一般把作为宾语的代词放在谓语动词之前;对于“unlearned”也是如此, “未完成”、“未实现的知识”等。 (4) Wuyi:不得已;yi, 同“已经”。 (5) Bao:安全。
        (6) 辁:音hé。 (7) of:去。 (8)争吵:祭名, 杀生祭祀新器或祠堂。(9)觳觫:发音为húsù, 吓得发抖。 (10) 不忍面子, 如果我无辜, 我会死:每次按下按钮, 传统的句子是“我不忍面子, 如果我无辜, 我会死” 会死的。” 余越的《孟子平易》断了“若”字后的那句。 “觜姫如”的意思是“害怕发抖的样子”。 杨树达先生的《古书剧读释实例》与虞书同。 但为了表达“……的样子”, 《孟子》用“然”代替“若”。 在先秦文学中, 只有《诗经》偶尔用“若”来表示“……的出现”。 吴长英、王胤之郑子瑜认为, “若”教“气”指“牛”也是不可理解的。 因为与代词“qi”相似的“if”也是在定语位置, 而不是在主语位置, 就像“qi”一样。 这句话中的“如果”当然是“喜欢”或“喜欢”的意思。 为什么拒绝传统阅读? 因为很多人认为牛是无辜的, 为什么要用“如果”这个词呢? 有人认为, 杨伯俊先生将“无辜”翻译为“无辜的人”, 是一种“增词解释”。 事实上, 在孟子成书时的语言中, “有罪”和“无罪”必然是指人或其社会单位, 如“国家”等, 因此应译为“无罪的人”; 当然, 这不是什么“附加解释”。 由于“无辜”是指人而不是牛, 因此使用了“如果”一词。 详见杨凤斌《孟子新注译》。 (11)朱:《知乎》和谐。 道:“为君心足, 百姓皆爱君, 臣知君不可忍。” 王道:“当然有人。齐国虽小, 我何以爱牛?就是我受不了他们的面子, 如果我没有罪, 我会 死, 所以我会用一只羊来改变它。” 道:“君王与百姓无异, 若死无罪, 那牛羊, 又该何去何从?” 王笑道:“有什么诚意?我不爱他们的财富, 而是用钱换羊, 人们称我为爱, 再合适不过了。” 孟子说:“有这种思想, 就足以修行王道。老百姓认为王不情愿, 我早就知道王不忍。” 宣王道:“是啊, 确实有人这么想。气虽小, 怎舍得?一头牛?我就是不忍心看着它不停的颤抖, 像一个没犯过的人一样。 犯罪, 却被带去处死, 所以我用一只羊代替了它。” 孟子曰:“百姓以为君不忍, 君不忍。奇怪, 以小换大, 那人怎知君所想?若可怜 就是‘像一个没有犯罪却被送去处死的人’, 那牛羊有什么选择??” 宣王笑道:“这是什么心态?我真是不舍得用羊代牛。(你这么一说)人家说我舍不得也是理所当然的。 " (1) 爱:小气, 不情愿。 (2) 褊:音biǎn, 小。 (3) 奇怪:惊奇, 奇怪。 (4) 隐藏:怜悯。
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